الآيات (1-9) :- "1وَأَرْسَلَ حِيرَامُ مَلِكُ صُورَ عَبِيدَهُ إِلَى سُلَيْمَانَ،
لأَنَّهُ سَمِعَ أَنَّهُمْ مَسَحُوهُ مَلِكًا مَكَانَ أَبِيهِ، لأَنَّ حِيرَامَ
كَانَ مُحِبًّا لِدَاوُدَ كُلَّ الأَيَّامِ. 2فَأَرْسَلَ سُلَيْمَانُ
إِلَى حِيرَامَ يَقُولُ: 3«أَنْتَ تَعْلَمُ دَاوُدَ أَبِي أَنَّهُ لَمْ
يَسْتَطِعْ أَنْ يَبْنِيَ بَيْتًا لاسْمِ الرَّبِّ إِلهِهِ بِسَبَبِ الْحُرُوبِ
الَّتِي أَحَاطَتْ بِهِ، حَتَّى جَعَلَهُمُ الرَّبُّ تَحْتَ بَطْنِ قَدَمَيْهِ. 4وَالآنَ
فَقَدْ أَرَاحَنِيَ الرَّبُّ إِلهِي مِنْ كُلِّ الْجِهَاتِ فَلاَ يُوجَدُ خَصْمٌ
وَلاَ حَادِثَةُ شَرّ. 5وَهأَنَذَا قَائِلٌ عَلَى بِنَاءِ بَيْتٍ
لاسْمِ الرَّبِّ إِلهِي كَمَا كَلَّمَ الرَّبُّ دَاوُدَ أَبِي قَائِلاً: إِنَّ
ابْنَكَ الَّذِي أَجْعَلُهُ مَكَانَكَ عَلَى كُرْسِيِّكَ هُوَ يَبْنِي الْبَيْتَ لاسْمِي.
6وَالآنَ فَأْمُرْ أَنْ يَقْطَعُوا لِي أَرْزًا مِنْ لُبْنَانَ،
وَيَكُونُ عَبِيدِي مَعَ عَبِيدِكَ، وَأُجْرَةُ عَبِيدِكَ أُعْطِيكَ إِيَّاهَا
حَسَبَ كُلِّ مَا تَقُولُ، لأَنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَيْسَ بَيْنَنَا أَحَدٌ
يَعْرِفُ قَطْعَ الْخَشَبِ مِثْلَ الصِّيْدُونِيِّينَ».
7فَلَمَّا سَمِعَ حِيرَامُ كَلاَمَ
سُلَيْمَانَ، فَرِحَ جِدًّا وَقَالَ: «مُبَارَكٌ الْيَوْمَ الرَّبُّ الَّذِي
أَعْطَى دَاوُدَ ابْنًا حَكِيمًا عَلَى هذَا الشَّعْبِ الْكَثِيرِ». 8وَأَرْسَلَ
حِيرَامُ إِلَى سُلَيْمَانَ قَائِلاً: «قَدْ سَمِعْتُ مَا أَرْسَلْتَ بِهِ
إِلَيَّ. أَنَا أَفْعَلُ كُلَّ مَسَرَّتِكَ فِي خَشَبِ الأَرْزِ وَخَشَبِ
السَّرْوِ. 9عَبِيدِي يُنْزِلُونَ ذلِكَ مِنْ لُبْنَانَ إِلَى
الْبَحْرِ، وَأَنَا أَجْعَلُهُ أَرْمَاثًا فِي الْبَحْرِ إِلَى الْمَوْضِعِ
الَّذِي تُعَرِّفُنِي عَنْهُ وَأَنْقُضُهُ هُنَاكَ، وَأَنْتَ تَحْمِلُهُ، وَأَنْتَ
تَعْمَلُ مَرْضَاتِي بِإِعْطَائِكَ طَعَامًا لِبَيْتِي»."
ظلت
خيمة الإجتماع تهيم من مكان إلى مكان من البرية إلى جبعون حتى بنى الهيكل فى
أورشليم، وهكذا عروس المسيح لن تجد مستقرا لها سوى فى أورشليم السماوية. ونجد
سليمان هنا يبدأ الإعداد لبناء بيت الرب ويشرك رجال حيرام مع رجاله وهو هنا رمز
للمسيح الذى بنى هيكل جسده من اليهود والأمم (أش 10:60) وكانت صور فى سلام دائما
مع إسرائيل وصور دولة بحرية تجارية على حدود إسرائيل ويبدو أن داود بعلاقاته
الطيبة مع حيرام جعله يحب الرب. وفى (1) وَأَرْسَلَ حِيرَامُ مَلِكُ صُورَ = وهو أرسل بعثه
للتعزية فى وفاة داود. ويقال أن حيرام هذا هو إبن حيرام صديق داود. فأرسل سليمان
مع البعثة إلى حيرام ليساعده فى بناء البيت وسليمان علًل أن داود لم يبنى بيت الله
بأنه كان منشغلاً فى حروبه فهو ورجاله إنشغلوا فى الحروب فَلاَ يُوجَدُ خَصْمٌ = حرفيا لا يوجد
شيطان مقاوم والمسيح بنى كنيسته بعد هزيمة إبليس. وسليمان رجل السلام رمز للمسيح
ملك السلام. والآن الشيطان مقيد والكنيسة فى سلام فياليتنا نهتم بالبناء الروحى فى
وقت السلام وقد وافق حيرام ووضع شروطا تجارية
1.
هو يحمل الخشب
إلى مكان يحدده سليمان.
2.
النقل سيكون
بالبجر أَرْمَاثًا (آية 9) = وهذا
يعنى تربيط الخشب على شكل الطوف بضمه بعضه إلى بعض ويوضع فى البحر وهذه الطريقة
كانت تستعمل لنقل الخشب من لبنان حتى مصر وإلى بابل.
3.
يقوم سليمان بنقل
الخشب من المكان المتفق عليه حتى أورشليم.
4.
يدفع سليمان أجر
العمال ويرسل طعام لبيت ملك صور إذا هى مقايضة فحيرام يرسل الخشب وسليمان يرسل من
منتجاته الزراعية (ألبان / زيوت / منتجات زراعية).
فملك
صور يعلم أن إسرائيل دولة زراعية. أما أهل صور فلهم حرف أخرى
وفى
(6) الصِّيْدُونِيِّينَ =وهو يقصد
الفينيقيين بوجه عام والمنطقة التى بها الأرز هى صيدا ويبدو أن صيدا كانت خاضعة
لصور. هم كانوا أهل صناعة وفلك وبرعوا فى تقطيع وتهذيب الحجارة الضخمة ومثال ذلك
هياكل بعلبك الشهيرة، وبرعوا فى تقطيع أشجار الأرز الضخمة وتصنيعها كأخشاب صالحة
للبناء وبرعوا فى نقل الأخشاب الضخمة والأحجار الضخمة. والصيدونيين هو الإسم الذى
إستخدمه العهد القديم للفينيقيين وكانت عاصمتهم صور وبذلك إستفادت إسرائيل من
خبرات صور فى البناء وإستفادت صور من زراعات إسرائيل.
خَشَبِ الأَرْزِ = شجرة الأرز
طولها 80 قدما ومحيطها 36 قدما رائحتها حلوة وخشبها مر المذاق جدا ولا ينخره
السوس. لذلك يمكن أن يبقى 2000 سنة.
الآيات (10-18) :- "10فَكَانَ حِيرَامُ يُعْطِي سُلَيْمَانَ خَشَبَ أَرْزٍ وَخَشَبَ
سَرْوٍ حَسَبَ كُلِّ مَسَرَّتِهِ. 11وَأَعْطَى سُلَيْمَانُ حِيرَامَ
عِشْرِينَ أَلْفَ كُرِّ حِنْطَةٍ طَعَامًا لِبَيْتِهِ، وَعِشْرِينَ كُرَّ زَيْتِ
رَضٍّ. هكَذَا كَانَ سُلَيْمَانُ يُعْطِي حِيرَامَ سَنَةً فَسَنَةً. 12وَالرَّبُّ
أَعْطَى سُلَيْمَانَ حِكْمَةً كَمَا كَلَّمَهُ. وَكَانَ صُلْحٌ بَيْنَ حِيرَامَ
وَسُلَيْمَانَ، وَقَطَعَا كِلاَهُمَا عَهْدًا.
13وَسَخَّرَ الْمَلِكُ سُلَيْمَانُ مِنْ
جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ، وَكَانَتِ السُّخَرُ ثَلاَثِينَ أَلْفَ رَجُل. 14فَأَرْسَلَهُمْ
إِلَى لُبْنَانَ عَشْرَةَ آلاَفٍ فِي الشَّهْرِ بِالنَّوْبَةِ. يَكُونُونَ شَهْرًا
فِي لُبْنَانَ وَشَهْرَيْنِ فِي بُيُوتِهِمْ. وَكَانَ أَدُونِيرَامُ عَلَى
التَّسْخِيرِ. 15وَكَانَ لِسُلَيْمَانَ سَبْعُونَ أَلْفًا يَحْمِلُونَ
أَحْمَالاً، وَثَمَانُونَ أَلْفًا يَقْطَعُونَ فِي الْجَبَلِ، 16مَا
عَدَا رُؤَسَاءَ الْوُكَلاَءِ لِسُلَيْمَانَ الَّذِينَ عَلَى الْعَمَلِ ثَلاَثَةَ
آلاَفٍ وَثَلاَثَ مِئَةٍ، الْمُتَسَلِّطِينَ عَلَى الشَّعْبِ الْعَامِلِينَ
الْعَمَلَ. 17وَأَمَرَ الْمَلِكُ أَنْ يَقْلَعُوا حِجَارَةً كَبِيرَةً،
حِجَارَةً كَرِيمَةً لِتَأْسِيسِ الْبَيْتِ، حِجَارَة مُرَبَّعَةً. 18فَنَحَتَهَا
بَنَّاؤُو سُلَيْمَانَ، وَبَنَّاؤُو حِيرَامَ وَالْجِبْلِيُّونَ، وَهَيَّأُوا
الأَخْشَابَ وَالْحِجَارَةَ لِبِنَاءِ الْبَيْتِ. "
صورة
أخرى للكنيسة. العمال من اليهود والأمم يعملون وسليمان يطعمهم = المسيح يطعمنا
ويشبعنا حنطة وخمر وزيت (راجع 2 أى 10:2 تجد سليمان يعطيهم خمرا).
وفى
(11) 20000 كُرِّ حِنْطَةٍ + 20 كُرَّ زَيْتِ رَضٍّ = زيت الرض هو
أفخر أنواع الزيوت لأنه بلا شوائب. أما الزيت الذى يخرج بالطحن فهو مملوء شوائب.
وواضح أن الحنطة والزيت هى لبيت حيرام ملك صور = طَعَامًا لِبَيْتِهِ. وفى سفر الأيام
يقول أن سليمان أعطى القطاعين 20000 كر حنطة20000 كر شعير 20000 بث خمر، 20000بث
زيت (2 أى 10:2) فلا تعارض فسفر الملوك يذكر ما أرسله سليمان لبيت الملك حيرام
لذلك يرسل له أفخر أنواع الزيوت وأما سفر الأيام فيذكر ما أعطاه سليمان للعمال
لذلك نجده أعطاهم شعير. والكُرَّ = 10 بث وهذا مثال آخر يتضح فيه أنه
لا خلاف وإن بدا ظاهريا أن هناك خلاف.
وفى
(13) سَخَّرَ الْمَلِكُ
سُلَيْمَانُ مِنْ جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ 30000 = هؤلاء كانوا
يعملون بنظام النوبات فكان سليمان يرسل 10000منهم إلى لبنان للعمل شهرا ويعودون
لبيوتهم فى إسرائيل لمدة شهرين على أن يذهب مكانهم 10000 آخرين وهكذا. ونظام
التسخير للبناء إتبعه داود ثم توسع فيه سليمان غير أنه كان يعامل المسخرين من
اليهود غير معاملة المسخرين من الغرباء فنجد فى (15) 70000 يَحْمِلُونَ أَحْمَالاً ، 80000 يَقْطَعُونَ فِي الْجَبَلِ = هؤلاء من
الغرباء مثل الكنعانيين الذين رفضوا التهود وعاشوا وسط الشعب، هؤلاء كان إستعبادهم
وتسخيرهم دائم وليس بنظام الشهر والشهرين (راجع 2 مل 22:9) فهو يقول أن بنو
إسرائيل لم يجعل منهم سليمان عبيداً) العمل السهل كقطع الأشجار كان للإسرائيليين
أما قطع الحجارة وحملها تركه للكنعانيين. وكان سليمان يرسل إلى لبنان من الشعب
الإسرائيلى وليس من العبيد الغرباء حتى يكونوا تحت إشراف قادتهم ومسخريهم وقوله
أنهم يَقْطَعُونَ فِي
الْجَبَلِ
=
فهو يقصد جبال فلسطين وفى (18) الْجِبْلِيُّونَ= هم أهل جبيل وهى على شاطىء البحر
على بعد 40 كم من بيروت وإشتهر سكانها بقطع الأحجار. وهناك خلاف آخر يبدو ظاهريا
أنه خلاف بين سفرى الملوك والأيام فهنا يذكر أن عدد الرؤساء المتسلطين 3300 وفى (2
أي 18،17:2) يقول 3600 ولكن كما قلنا فالتقسيم المذكور فى الملوك غير الأيام.
ولنرى الآن عدد الرؤساء الكلى المذكورين فى كل من الملوك والأيام فنجد أنه لا خلاف
فى المجموع
العدد
الكلى للرؤساء فى الملوك 3300 (16:5) + 550 (23:9) = 3850
العدد
الكلى للرؤساء فى الأيام 3600 (2 أى 18:2) + 250 (2 أى 10:8) = 3850
إذاً
كل كاتب حصل على معلوماته من مصدر صحيح لكن كل مصدر له توزيع خلاف الآخر.