نجد
هنا الفرحة بسقوط ملك بابل الذي أعطاه الله الغني والمجد فأساء استعمالهما وهكذا
الشيطان ولأن ملك بابل يرمز للشيطان في :-
1-
إساءة استعمال الغني والمجد والجمال. وهنا فبابل ترمز للشيطان في انها قوة رهيبة
مدمرة لشعب وهيكل الله .
2-
ميل كلاهما للتخريب فبينما يبني الملوك المدن يخرب ملك بابل المدن والشيطان يفرح
بخراب الإنسان لذلك يقوده للخطية والخطية تخرب.
3-
الكبرياء ولذلك سقط كليهما.
ولأن
ملك بابل يرمز للشيطان نري هنا في هذا الإصحاح آيات صريحة علي الشيطان وسقوطه قيلت
خلال الآيات التي تتكلم عن سقوط ملك بابل.
آية
(1):- "1لأَنَّ الرَّبَّ
سَيَرْحَمُ يَعْقُوبَ وَيَخْتَارُ أَيْضًا إِسْرَائِيلَ، وَيُرِيحُهُمْ فِي
أَرْضِهِمْ، فَتَقْتَرِنُ بِهِمِ الْغُرَبَاءُ وَيَنْضَمُّونَ إِلَى بَيْتِ
يَعْقُوبَ. "
الرب
يبيد بابل ليخلص شعبه ويحرره من العبودية. وَيُرِيحُهُمْ
فِي أَرْضِهِمْ = هم خسروا أرضهم بسبب الخطية وبتوبتهم يعيدها الله
ثانية لهم، بل دخل معهم الْغُرَبَاءُ =
الأمم. هنا نري الكنيسة التي تجمع اليهود والأمم بعد كسر إبليس عدوها.
آية
(2):- "2وَيَأْخُذُهُمْ شُعُوبٌ
وَيَأْتُونَ بِهِمْ إِلَى مَوْضِعِهِمْ، وَيَمْتَلِكُهُمْ بَيْتُ إِسْرَائِيلَ فِي
أَرْضِ الرَّبِّ عَبِيدًا وَإِمَاءً، وَيَسْبُونَ الَّذِينَ سَبَوْهُمْ
وَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى ظَالِمِيهِمْ. "
وَيَأْخُذُهُمْ
شُعُوبٌ =
الأمم ستساعدهم في الرجوع إلي وطنهم. وَيَمْتَلِكُهُمْ
بَيْتُ إِسْرَائِيلَ = الكنيسة سترتفع علي أعدائها. ومن سبق
واستعبدوها. ستستعبدهم هي. صار سلطان لبني الملكوت بعد أن كانوا مسببين لمملكة
الظلمة.
وَيَسْبُونَ الَّذِينَ سَبَوْهُمْ =
قيل أن السيد المسيح سبي سبياً بقيامته والكنيسة تسبي الذين سبوها أي يدخلون
الإيمان وتاريخياً فكورش سخر البابليين لخدمة اليهود.
الآيات (3-8):-
"3وَيَكُونُ فِي يَوْمٍ
يُرِيحُكَ الرَّبُّ مِنْ تَعَبِكَ وَمِنِ انْزِعَاجِكَ، وَمِنَ الْعُبُودِيَّةِ
الْقَاسِيَةِ الَّتِي اسْتُعْبِدْتَ بِهَا، 4أَنَّكَ تَنْطِقُ بِهذَا
الْهَجْوِ عَلَى مَلِكِ بَابِلَ وَتَقُولُ: «كَيْفَ بَادَ الظَّالِمُ، بَادَتِ
الْمُغَطْرِسَةُ؟ 5قَدْ كَسَّرَ الرَّبُّ عَصَا الأَشْرَارِ، قَضِيبَ
الْمُتَسَلِّطِينَ. 6الضَّارِبُ الشُّعُوبَ بِسَخَطٍ، ضَرْبَةً بِلاَ
فُتُورٍ. الْمُتَسَلِّطُ بِغَضَبٍ عَلَى الأُمَمِ، بِاضْطِهَادٍ بِلاَ إمْسَاكٍ. 7اِسْتَرَاحَتِ،
اطْمَأَنَّتْ كُلُّ الأَرْضِ. هَتَفُوا تَرَنُّمًا. 8حَتَّى السَّرْوُ
يَفْرَحُ عَلَيْكَ، وَأَرْزُ لُبْنَانَ قَائِلاً: مُنْذُ اضْطَجَعْتَ لَمْ
يَصْعَدْ عَلَيْنَا قَاطِعٌ. "
التسبيح
نتيجة الخلاص. فهناك يصف عتو ملك بابل وسقوطه وافتخارهم عليه وفرحهم بسقوطه. لأن
ملك بابل كان ثقلاً رهيباً لم ينج أحد من بطشه. وبسقوطه تفرح كل الأرض، حتى
الأشجار استراحت فكان ملوك بابل يقطعونها أما ملوك فارس فلم يعتادوا ذلك. والسرو،
والأرز إشارة لفرح باقي الملوك بسقوط ملك بابل الطاغية وهي فرحة شعب الله بسقوط
الشيطان. ونلاحظ أن قطع ملك بابل للأشجار إشارة لحبه في الأذية.
الضَّارِبُ الشُّعُوبَ بِسَخَطٍ =
هو يضرب الآن تطبيقاً لقول عوبديا النبي آية (15) ما فعلته يفعل بك، عملك يرتد علي
رأسك.
الآيات (9-16):-
"9اَلْهَاوِيَةُ مِنْ
أَسْفَلُ مُهْتَزَّةٌ لَكَ، لاسْتِقْبَالِ قُدُومِكَ، مُنْهِضَةٌ لَكَ الأَخْيِلَةَ،
جَمِيعَ عُظَمَاءِ الأَرْضِ. أَقَامَتْ كُلَّ مُلُوكِ الأُمَمِ عَنْ
كَرَاسِيِّهِمْ. 10كُلُّهُمْ يُجِيبُونَ وَيَقُولُونَ لَكَ: أَأَنْتَ
أَيْضًا قَدْ ضَعُفْتَ نَظِيرَنَا وَصِرْتَ مِثْلَنَا؟ 11أُهْبِطَ
إِلَى الْهَاوِيَةِ فَخْرُكَ، رَنَّةُ أَعْوَادِكَ. تَحْتَكَ تُفْرَشُ الرِّمَّةُ،
وَغِطَاؤُكَ الدُّودُ. 12كَيْفَ سَقَطْتِ مِنَ السَّمَاءِ يَا
زُهَرَةُ، بِنْتَ الصُّبْحِ؟ كَيْفَ قُطِعْتَ إِلَى الأَرْضِ يَا قَاهِرَ
الأُمَمِ؟ 13وَأَنْتَ قُلْتَ فِي قَلْبِكَ: أَصْعَدُ إِلَى
السَّمَاوَاتِ. أَرْفَعُ كُرْسِيِّي فَوْقَ كَوَاكِبِ اللهِ، وَأَجْلِسُ عَلَى
جَبَلِ الاجْتِمَاعِ فِي أَقَاصِي الشَّمَالِ. 14أَصْعَدُ فَوْقَ
مُرْتَفَعَاتِ السَّحَابِ. أَصِيرُ مِثْلَ الْعَلِيِّ. 15لكِنَّكَ
انْحَدَرْتَ إِلَى الْهَاوِيَةِ، إِلَى أَسَافِلِ الْجُبِّ. 16اَلَّذِينَ
يَرَوْنَكَ يَتَطَلَّعُونَ إِلَيْكَ، يَتَأَمَّلُونَ فِيكَ. أَهذَا هُوَ الرَّجُلُ
الَّذِي زَلْزَلَ الأَرْضَ وَزَعْزَعَ الْمَمَالِكَ،"
ما
الملائكة الأشرار إلا ولاة هذا العالم، عالم هذا الظلام (أف 12:6) وقد يسيطرون علي
قلوب بعض الحكام ليتصرفوا ضد مشيئة الله. وملك بابل كما قلنا يرمز للشيطان لذلك
يتداخل الكلام عن الشيطان وملك بابل في هذه الآيات، وفيها نري الهاوية تقوم مهتزة
لإستقبال ملك بابل (إشارة لموته وهلاكه، والهاوية ستكون نصيب إبليس أيضاً) والأَخْيِلَةَ = الأموات وهنا نري دليل علي أن
الأموات لا يتلاشون بعد الموت، بل يعرفون بعضهم (كما عرف الغني لعازر وعرف
إبراهيم). وتبدو في هذه الآيات صورة السخرية من ملك بابل (أو إبليس) لأنه أصبح
مثلهم أسير الهاوية للأبد. بلا قوة بلا سلطان... فأين هي قوته التي كان يرعب بها
الناس ؟!! ويتضح أيضاً من هذه الآيات أن الأموات يشعرون بحالتهم. رَنَّةُ أَعْوَادِكَ = صوت الآلات الوترية التي
طالما تغني بها، أي أين صوت أفراحك وأفراح إنتصاراتك السابقة. زُهَرَةُ بِنْتَ الصُّبْحِ = كوكب الصبح الجميل
وهذا لا ينطبق علي إنسان بل هو جمال الكاروب (إبليس) الذي أسقطه كبرياؤه.
"قبل السقوط تشامخ الروح " وكل من يرفع نفسه يتضع ومن يضع نفسه
يرتفع" وهكذا سيكون ضد المسيح (2تي 2 : 3،4) فهو سيدعي أنه إله. وهذا المتكبر
هنا يريد أن يصبح مِثْلَ الْعَلِيِّ.
أما المسيح فجاء قائلاً تعلموا مني فإني وديع ومتواضع (مت 11: 28).
آية (17):- "17الَّذِي جَعَلَ الْعَالَمَ كَقَفْرٍ، وَهَدَمَ مُدُنَهُ، الَّذِي
لَمْ يُطْلِقْ أَسْرَاهُ إِلَى بُيُوتِهِمْ؟"
الَّذِي لَمْ يُطْلِقْ أَسْرَاهُ =
ملك بابل لم يطلق يهوياكين ملك يهوذا، بل ظل في السجن 36 سنة وشعب اليهود أقام 70
سنة في السبي.
الآيات (18-19):-
"18كُلُّ مُلُوكِ الأُمَمِ
بِأَجْمَعِهِمِ اضْطَجَعُوا بِالْكَرَامَةِ كُلُّ وَاحِدٍ فِي بَيْتِهِ. 19وَأَمَّا
أَنْتَ فَقَدْ طُرِحْتَ مِنْ قَبْرِكَ كَغُصْنٍ أَشْنَعَ، كَلِبَاسِ الْقَتْلَى
الْمَضْرُوبِينَ بِالسَّيْفِ، الْهَابِطِينَ إِلَى حِجَارَةِ الْجُبِّ، كَجُثَّةٍ
مَدُوسَةٍ. "
الملوك
يدفنون بكرامة (الأهرامات كمثال). وَأَمَّا أَنْتَ
= إشارة لبيلشاصر أخر ملوك بابل الذي قتله كورش ليلة فتح فارس لبابل،
فهو قُتِل ولم ينشغل أحد بجثته وسط الخراب الذي حل بالمدينة. بل حتى الملوك الذين
هزمتهم يا ملك بابل دفنهم شعبهم بكرامة وحنطوا أجسادهم. غُصْنٍ أَشْنَعَ= غصن متعفن. كَلِبَاسِ الْقَتْلَى = ماذا يصنع بلباس قتيل
ضرب بسيف سوي أن يلقي بإهمال.
آية (20):- "20لاَ تَتَّحِدُ بِهِمْ فِي
الْقَبْرِ لأَنَّكَ أَخْرَبْتَ أَرْضَكَ، قَتَلْتَ شَعْبَكَ. لاَ يُسَمَّى إِلَى
الأَبَدِ نَسْلُ فَاعِلِي الشَّرِّ. "
أَخْرَبْتَ أَرْضَكَ =
بالظلم والإسراف علي شهواتهم فجلبوا علي أنفسهم دينونة الله. لاَ يُسَمَّى إِلَى الأَبَدِ = ينقطع نسله من
علي كرسيه.
آية (21):- "21هَيِّئُوا لِبَنِيهِ
قَتْلاً بِإِثْمِ آبَائِهِمْ، فَلاَ يَقُومُوا وَلاَ يَرِثُوا الأَرْضَ وَلاَ
يَمْلأُوا وَجْهَ الْعَالَمِ مُدُنًا»."
قتل
ملك فارس بنيه (أولاد ملك بابل) حتى لا يقوموا بثورة ضده، وَلاَ يَمْلأُوا وَجْهَ الْعَالَمِ مُدُنًا =
اشتهرت بابل ببناء المدن.
الآيات (22-23):-
"22«فَأَقُومُ عَلَيْهِمْ،
يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ. وَأَقْطَعُ مِنْ بَابِلَ اسْمًا وَبَقِيَّةً وَنَسْلاً
وَذُرِّيَّةً، يَقُولُ الرَّبُّ. 23وَأَجْعَلُهَا مِيرَاثًا
لِلْقُنْفُذِ، وَآجَامَ مِيَاهٍ، وَأُكَنِّسُهَا بِمِكْنَسَةِ الْهَلاَكِ، يَقُولُ
رَبُّ الْجُنُودِ»."
ذكر
أسم الرب 3 مرات هنا لأن الأمر مقرر من الرب. آجَامَ
مِيَاهٍ= برك وحل طينية (إشارة لشناعة الخطية).
الآيات (24-27):-
"24قَدْ حَلَفَ رَبُّ
الْجُنُودِ قَائِلاً: «إِنَّهُ كَمَا قَصَدْتُ يَصِيرُ، وَكَمَا نَوَيْتُ
يَثْبُتُ: 25أَنْ أُحَطِّمَ أَشُّورَ فِي أَرْضِي وَأَدُوسَهُ عَلَى
جِبَالِي، فَيَزُولَ عَنْهُمْ نِيرُهُ، وَيَزُولَ عَنْ كَتِفِهِمْ حِمْلُهُ». 26هذَا
هُوَ القَضَاءُ الْمَقْضِيُّ بِهِ عَلَى كُلِّ الأَرْضِ، وَهذِهِ هِيَ الْيَدُ
الْمَمْدُودَةُ عَلَى كُلِّ الأُمَمِ. 27فَإِنَّ رَبَّ الْجُنُودِ قَدْ
قَضَى، فَمَنْ يُبَطِّلُ؟ وَيَدُهُ هِيَ الْمَمْدُودَةُ، فَمَنْ يَرُدُّهَا؟"
هذه
النبوة عن أشور. وقد ذكرت هنا لأن خراب بابل بعيد جداً. فبابل لم تكن قد قامت بعد.
فإذا خربت أشور الذي كان خرابها قريبا كان ذلك برهاناً علي صدق النبوة بخراب بابل
(التي ستخرب بعد 200 سنة).
الآيات (28-32):-
"28فِي سَنَةِ وَفَاةِ
الْمَلِكِ آحَازَ كَانَ هذَا الْوَحْيُ: 29لاَ تَفْرَحِي يَا جَمِيعَ
فِلِسْطِينَ، لأَنَّ الْقَضِيبَ الضَّارِبَكِ انْكَسَرَ، فَإِنَّهُ مِنْ أَصْلِ
الْحَيَّةِ يَخْرُجُ أُفْعُوانٌ، وَثَمَرَتُهُ تَكُونُ ثُعْبَانًا مُسِمًّا
طَيَّارًا. 30وَتَرْعَى أَبْكَارُ الْمَسَاكِينِ، وَيَرْبِضُ
الْبَائِسُونَ بِالأَمَانِ، وَأُمِيتُ أَصْلَكِ بِالْجُوعِ، فَيَقْتُلُ
بَقِيَّتَكِ. 31وَلْوِلْ أَيُّهَا الْبَابُ. اصْرُخِي أَيَّتُهَا
الْمَدِينَةُ. قَدْ ذَابَ جَمِيعُكِ يَا فِلِسْطِينُ، لأَنَّهُ مِنَ الشَّمَالِ
يَأْتِي دُخَانٌ، وَلَيْسَ شَاذٌّ فِي جُيُوشِهِ. 32فَبِمَاذَا يُجَابُ
رُسُلُ الأُمَمِ؟ إِنَّ الرَّبَّ أَسَّسَ صِهْيَوْنَ، وَبِهَا يَحْتَمِي بَائِسُو
شَعْبِهِ. "
هي
وحي من جهة فلسطين.
الآيات (28-29):- "28فِي سَنَةِ وَفَاةِ الْمَلِكِ آحَازَ كَانَ هذَا الْوَحْيُ: 29لاَ
تَفْرَحِي يَا جَمِيعَ فِلِسْطِينَ، لأَنَّ الْقَضِيبَ الضَّارِبَكِ انْكَسَرَ،
فَإِنَّهُ مِنْ أَصْلِ الْحَيَّةِ يَخْرُجُ أُفْعُوانٌ، وَثَمَرَتُهُ تَكُونُ
ثُعْبَانًا مُسِمًّا طَيَّارًا. "
كان
الملك عزيا قد ضرب الفلسطينين ضربات مؤثرة ثقيلة ولكنهم أخذوا بالثأر أيام أحاز
ففرحوا. ثم غزا بلادهم تغلث فلاسر ملك أشور وإذ مات تغلث فلاسر فرح الفلسطينيون
بموته إذ ظنوا أنهم تخلصوا من عبوديتهم لأشور ولكن النبي هنا يقول لهم، أنه وإن
مات تغلث فلاسرالْحَيَّةِ يأتي من نسله
أي أبنه أُفْعُواناٌ أشر منه. ونبوة
إشعياء بخراب فلسطين كما كانت نبوته بخراب أشور (آيات 24 – 27) وكلاهما سيحدث
قريباً دليلاً علي صدق نبوته بخراب بابل وقد يكون في هذه الأيات تحذيراً ليهوذا من الانضمام لفلسطين في ثورتهم
ضد أشور إذ مات ملك أشور تغلث فلاسر.
يَا جَمِيعَ فِلِسْطِينَ =
لأن فلسطين كانت مكونة من إمارات مختلفة. الْقَضِيبَ
الضَّارِبَكِ هو تغلث فلاسر ملك أشور الذي أستولي علي بعض مدنها وبعد
موته جاء أولاده وهم أشد منه وأشر منه.
إلاأن
بعض المفسرين فسر هذه الآيات أن القضيب الضارب هو عزيا وأن نسله الأشد منه هو
حزقيا الذي سيضرب فلسطين ضربة قاتلة.
آية
(30):- "30وَتَرْعَى أَبْكَارُ
الْمَسَاكِينِ، وَيَرْبِضُ الْبَائِسُونَ بِالأَمَانِ، وَأُمِيتُ أَصْلَكِ
بِالْجُوعِ، فَيَقْتُلُ بَقِيَّتَكِ. "
أَبْكَارُ الْمَسَاكِينِ =
أي الأشد فقراً بالإضافة للبائسين الذين هم مَسَاكِينِ
شعب الرب وهؤلاء قام الفسلطينيين بأذيتهم وعقاب الفلسطينيين علي ذلك هو ضربهم بالجوع
ثم سيف أشور الذي سيقتل البقية.
آية (31):- "31وَلْوِلْ أَيُّهَا
الْبَابُ. اصْرُخِي أَيَّتُهَا الْمَدِينَةُ. قَدْ ذَابَ جَمِيعُكِ يَا
فِلِسْطِينُ، لأَنَّهُ مِنَ الشَّمَالِ يَأْتِي دُخَانٌ، وَلَيْسَ شَاذٌّ فِي
جُيُوشِهِ. "
دُخَانٌ = حرائق المدن
الفلسطينية. لَيْسَ شَاذٌّ = كل جيش
أشور أقوياء.
آية (32):- "32فَبِمَاذَا يُجَابُ
رُسُلُ الأُمَمِ؟ إِنَّ الرَّبَّ أَسَّسَ صِهْيَوْنَ، وَبِهَا يَحْتَمِي بَائِسُو
شَعْبِهِ. "
رُسُلُ
الأُمَمِ
= قد يكونون رسل من فلسطين أو أي أمة أخري تطلب إقامة حلف ضد أشور. ويجب الرد عليهم
بأن الرب يحمي بائسو شعبه.