هذا الإصحاح
يتلخص في قول إيليا المشهور إن كان الله هو الله فاعبدوه وإن كان البعل هو الله
فاعبدوه. يدعو الله أقصاء الأرض، أي الجزائر، والمعنى كل الأرض لتحدد بمنطق بسيط
من يستطيع أن يخبر بالمستقبل (21 – 23) ثم بدأ هو يتنبأ بأن هناك ملك يخرج من
المشرق، وهو كورش، ولاحظ أن كورش المخلص رمز للمسيح المخلص من سبى إبليس. وحينما
يعلن الله هذا التحدي تبدأ الأصنام في التحدي بل الانهيار فيرجمونها ويشدد النجار
الصائغ ليشدد الآلهة صنعته (5-7) ويجمعون أدلة أوهي من خيوط العنكبوت لأن الأنبياء
الكذبة كانوا يردون بردود عائمة أو نبوات كاذبة، أما نبوات الله ففي منتهي الدقة،
ولا حيلة لكهنة الأوثان لكي يداروا آلهتهم إلا أن يضعوا على أوثانهم أجمل
المجوهرات. ثم يؤكد الرب لشعبه أنه معهم وسيحفظهم ويعتني بهم.
آية (1):- "1«اُنْصُتِي إِلَيَّ
أَيَّتُهَا الْجَزَائِرُ وَلْتُجَدِّدِ الْقَبَائِلُ قُوَّةً. لِيَقْتَرِبُوا
ثُمَّ يَتَكَلَّمُوا. لِنَتَقَدَّمْ مَعًا إِلَى الْمُحَاكَمَةِ. "
فلتنصت الْجَزَائِرُ = قيل أنها البلاد البعيدة وقيل
أنهم اليهود الذين ذهبوا بعيداً إلى بابل وأحاط بهم البابليين من كل مكان كالماء
الذي يحيط جزيرة، بل حاصرتهم التجارب. ولكن المعنى المقصود هو أنها رسالة لكل
العالم أن ينصت = أنْصُتِي=
فنحن لن نسمع صوت الله ما لم نصمت ونقترب. لِيَقْتَرِبُوا.
من الله ونبتعد عن ضجيج العالم. وَلْتُجَدِّدِ
الْقَبَائِلُ قُوَّةً = فعليهم أن يثبتوا إدعائهم بأن آلهتهم قادرة على
التنبؤ بالمستقبل كما يفعل الله اُنْصُتِي
فالموضوع هام. بالتواضع الله الذي يدخل في المحاكمة مع خليقته.
آية (2):- "2مَنْ أَنْهَضَ مِنَ
الْمَشْرِقِ الَّذِي يُلاَقِيهِ النَّصْرُ عِنْدَ رِجْلَيْهِ؟ دَفَعَ أَمَامَهُ
أُمَمًا وَعَلَى مُلُوكٍ سَلَّطَهُ. جَعَلَهُمْ كَالتُّرَابِ بِسَيْفِهِ،
وَكَالْقَشِّ الْمُنْذَرِي بِقَوْسِهِ. "
كورش هو هذا
الإنسان والصفات التي قيلت عنه هنا تنطبق عليه تماماً وذكره هنا يناسب إطلاق
اليهود من السبي. صار أعظم ملك في العالم، وأشتهر بالشجاعة والسرعة في الحرب
والحكمة والعدل والكرامة وله اعتبار خاص في الكتاب المقدس، أستخدمه الله كآلة
لإرجاع شعبه من السبي. قال كورش في نهاية حياته، أنه "لم يبتدئ عملاً إلا نجح
فيه" كَالْقَشِّ
الْمُنْذَرِي = البابليين (رمز للشياطين) يُلاَقِيهِ
النَّصْرُ عِنْدَ رِجْلَيْهِ = له سرعة حركة. ولقد عرف كورش بالعدالة
أما جيشه فاشتهروا بالشراسة. مِنَ الْمَشْرِقِ =
فالمسيح هو شمس البر إلا أن كورش أيضاً جاء من الشرق، فهو هنا كان رمزا للسيد
المسيح.
آية (3):- "3طَرَدَهُمْ. مَرَّ
سَالِمًا فِي طَرِيق لَمْ يَسْلُكْهُ بِرِجْلَيْهِ. "
مَرَّ
سَالِمًا
= لحكمته كانت خسائره في الحروب أقل ما يمكن. طَرِيق
لَمْ يَسْلُكْهُ بِرِجْلَيْهِ = كان سريعاً كأنه من الطيور كأنه لا يمس
الأرض (دا 8 :5) وإذا فهمنا الآية على المسيح فهي سرعة انتشار الإنجيل.
آية (4):- "4مَنْ فَعَلَ وَصَنَعَ
دَاعِيًا الأَجْيَالَ مِنَ الْبَدْءِ؟ أَنَا الرَّبُّ الأَوَّلُ، وَمَعَ
الآخِرِينَ أَنَا هُوَ»."
مَنْ
فَعَلَ =
الرب هو الذي أنجح كورش (عز 1 :2) وكورش أعترف بهذا والله عمل ويبقى عاملاً مع
شعبه من البدآية للنهآية والله سمى نفسه هنا الأول والآخر. وَمَعَ الآخِرِينَ أَنَا هُوَ = هو يهوة الذي
يتكلم. وبهذا يصير المسيح هو يهوة فهذا أسمه الذي قاله عن نفسه الأول والآخر (رؤ 1
: 17) والمعنى أنه بلا بدآية موجود قبل كون العالم، أبدى لا ينتهي، ضابط الكل.
الكل مكشوف أمامه الماضي والحاضر والمستقبل، هو الذي يحكم العالم وأحكامه لا
تتغير، إذاً فهو الذي أتى بكورش وها هو يخبر عنه قبل مجيئه ب 200 سنه.
آية (5):- "5نَظَرَتِ الْجَزَائِرُ فَخَافَتْ. أَطْرَافُ الأَرْضِ ارْتَعَدَتِ.
اقْتَرَبَتْ وَجَاءَتْ. "
كل الممالك
ارتعدت حينما سمعت خبر كورش، وكل الممالك قامت ضده فيما يشبه الوحدة (بابل ومصر
وغيرهما).
الآيات (6-7):-
"6كُلُّ وَاحِدٍ يُسَاعِدُ
صَاحِبَهُ وَيَقُولُ لأَخِيهِ: «تَشَدَّدْ». 7فَشَدَّدَ النَّجَّارُ
الصَّائِغَ. الصَّاقِلُ بِالْمِطْرَقَةِ الضَّارِبَ عَلَى السَّنْدَانِ، قَائِلاً
عَنِ الإِلْحَامِ: «هُوَ جَيِّدٌ». فَمَكَّنَهُ بِمَسَامِيرَ حَتَّى لاَ
يَتَقَلْقَلَ. "
كان استعدادهم
بصنع آلهة جديدة لفشل ما عندهم، أو هم يصلحون ويشددون ما عندهم. ولكن المعنى يشير
لأبعد من ذلك كما قلنا سابقاً أن الأصنام وصانعوها في حالة تحدى لله. هنا نرى ثورة
الوثنيين دفاعاً عن آلهتهم كما فعل الافسسيين لأرطاميس (اع 28:19) هم يدافعون عن
آلهتهم أما نحن فلنا إله يدافع عنا حتى ونحن صامتين.
آية (8):- 8«وَأَمَّا
أَنْتَ يَا إِسْرَائِيلُ عَبْدِي، يَا يَعْقُوبُ الَّذِي اخْتَرْتُهُ، نَسْلَ
إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِي،" أَمَّا أَنْتَ يَا إِسْرَائِيلُ =
الأمم التي تعتمد على أوثانها خافت، أما إسرائيل المتكل على الرب فلا يخاف لأنه
يؤمن أن كل الأمور تعمل للخير لشعب الله.
آية (9):- "9الَّذِي أَمْسَكْتُهُ مِنْ أَطْرَافِ الأَرْضِ، وَمِنْ
أَقْطَارِهَا دَعَوْتُهُ، وَقُلْتُ لَكَ: أَنْتَ عَبْدِيَ. اخْتَرْتُكَ وَلَمْ
أَرْفُضْكَ. "
الَّذِي
أَمْسَكْتُهُ = أولاً الله أمسك إبراهيم ودعاه من أور، ثم أمسك
أولاده ودعاهم من مصر وأخرجهم من عبوديتها وصاروا له.
آية (10):- "10لاَ تَخَفْ لأَنِّي
مَعَكَ. لاَ تَتَلَفَّتْ لأَنِّي إِلهُكَ. قَدْ أَيَّدْتُكَ وَأَعَنْتُكَ
وَعَضَدْتُكَ بِيَمِينِ بِرِّي. "
الآيات (10-20)
آيات تشجيع للمسبيين ولشعب الله في كل مكان، فالله قوة للضعيف، وهو يروى النفس
العطشانة دائما. ولاحظ تكرار قوله لا تخف فالخوف يفقدنا سلامنا الداخلي، والخوف
عموماً سببه الشعور بالوحدة أما نحن فالمسيح المخلص أتى ليسكن داخلنا ولا يتركنا
في احتياج.
الآيات (11-13):-
"11إِنَّهُ سَيَخْزَى
وَيَخْجَلُ جَمِيعُ الْمُغْتَاظِينَ عَلَيْكَ. يَكُونُ كَلاَ شَيْءٍ مُخَاصِمُوكَ
وَيَبِيدُونَ. 12تُفَتِّشُ عَلَى مُنَازِعِيكَ وَلاَ تَجِدُهُمْ.
يَكُونُ مُحَارِبُوكَ كَلاَ شَيْءٍ وَكَالْعَدَمِ. 13لأَنِّي أَنَا
الرَّبُّ إِلهُكَ الْمُمْسِكُ بِيَمِينِكَ، الْقَائِلُ لَكَ: لاَ تَخَفْ. أَنَا
أُعِينُكَ. "
لم يتصور أحد
في أيام السبي أن يفتش عن البابليين فلا يجدهم.
آية (14):- "14«لاَ تَخَفْ يَا دُودَةَ
يَعْقُوبَ، يَا شِرْذِمَةَ إِسْرَائِيلَ. أَنَا أُعِينُكَ، يَقُولُ الرَّبُّ،
وَفَادِيكَ قُدُّوسُ إِسْرَائِيلَ. "
دُودَةَ
يَعْقُوبَ، = تشير لضعف اليهود وعدم استحقاقهم. وقد داسهم فرعون
كدودة فعلاً، وهكذا فعل نبوخذ نصر وباد الجبابرة وبقى شعب الله. فَادِيكَ = كلمة فادى بالعبراني تعنى الذي يفك
المبيع (لا 25:25) فحين يفتقر أحد ويبيع من ملكه يأتي أخر (وليُه) ويفك مبيع أخيه،
والولي هو الفادى، والكلمة تفيد أيضاً الذي يخلص من الخطية. فيكون بهذا كورش في
هذه النبوءة رمزاً للمسيح الذي فك ديننا وخلصنا وحررنا.
آية (15):- "15هأَنَذَا قَدْ جَعَلْتُكَ
نَوْرَجًا مُحَدَّدًا جَدِيدًا ذَا أَسْنَانٍ. تَدْرُسُ الْجِبَالَ وَتَسْحَقُهَا،
وَتَجْعَلُ الآكَامَ كَالْعُصَافَةِ. "
إذا كنا في نظر
أنفسنا دودة لكن الله قادر أن يجعلنا نوارج قادرة على سحق الجبال، والجبال هي
إنساننا القديم المتكبر، والله يخرج من الضعف قوة. وهكذا ذلل الله لهم كل الصعاب
للعودة.
آية (16):- "16تُذَرِّيهَا فَالرِّيحُ
تَحْمِلُهَا وَالْعَاصِفُ تُبَدِّدُهَا، وَأَنْتَ تَبْتَهِجُ بِالرَّبِّ.
بِقُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ تَفْتَخِرُ. "
هنا نرى صورة
لعمل الجهاد مع النعمة فإسرائيل تُذَرِّيهَا
(الجهاد) أما الرِّيحُ التي تحملها
فهي إشارة للنعمة. فعمل الإنسان لازم بجانب نعمة الله والنتيجة المؤكدة هي فرح يملأ
قلب المؤمن تَبْتَهِجُ وتَفْتَخِرُ.
الآيات (17-20):-
"17«اَلْبَائِسُونَ
وَالْمَسَاكِينُ طَالِبُونَ مَاءً وَلاَ يُوجَدُ. لِسَانُهُمْ مِنَ الْعَطَشِ قَدْ
يَبِسَ. أَنَا الرَّبُّ أَسْتَجِيبُ لَهُمْ. أَنَا إِلهَ إِسْرَائِيلَ لاَ
أَتْرُكُهُمْ. 18أَفْتَحُ عَلَى الْهِضَابِ أَنْهَارًا، وَفِي وَسَطِ
الْبِقَاعِ يَنَابِيعَ. أَجْعَلُ الْقَفْرَ أَجَمَةَ مَاءٍ، وَالأَرْضَ
الْيَابِسَةَ مَفَاجِرَ مِيَاهٍ. 19أَجْعَلُ فِي الْبَرِّيَّةِ
الأَرْزَ وَالسَّنْطَ وَالآسَ وَشَجَرَةَ الزَّيْتِ. أَضَعُ فِي الْبَادِيَةِ
السَّرْوَ وَالسِّنْدِيَانَ وَالشَّرْبِينَ مَعًا. 20لِكَيْ يَنْظُرُوا
وَيَعْرِفُوا وَيَتَنَبَّهُوا وَيَتَأَمَّلُوا مَعًا أَنَّ يَدَ الرَّبِّ فَعَلَتْ
هذَا وَقُدُّوسَ إِسْرَائِيلَ أَبْدَعَهُ. "
نبوة بحلول
الروح القدس فالله يشبع ويروى (يو 7 : 37، 38) والْبَائِسُونَ
هنا هم مساكين إسرائيل في السبي أو المساكين بالروح (المتواضعين) وهم الجياع
والعطاش إلى البر.
الآيات (21-24):-
"21«قَدِّمُوا دَعْوَاكُمْ،
يَقُولُ الرَّبُّ. أَحْضِرُوا حُجَجَكُمْ، يَقُولُ مَلِكُ يَعْقُوبَ. 22لِيُقَدِّمُوهَا
وَيُخْبِرُونَا بِمَا سَيَعْرِضُ. مَا هِيَ الأَوَّلِيَّاتُ؟ أَخْبِرُوا
فَنَجْعَلَ عَلَيْهَا قُلُوبَنَا وَنَعْرِفَ آخِرَتَهَا، أَوْ أَعْلِمُونَا
الْمُسْتَقْبِلاَتِ. 23أَخْبِرُوا بِالآتِيَاتِ فِيمَا بَعْدُ
فَنَعْرِفَ أَنَّكُمْ آلِهَةٌ، وَافْعَلُوا خَيْرًا أَوْ شَرًّا فَنَلْتَفِتَ
وَنَنْظُرَ مَعًا. 24هَا أَنْتُمْ مِنْ لاَ شَيْءٍ، وَعَمَلُكُمْ مِنَ
الْعَدَمِ. رِجْسٌ هُوَ الَّذِي يَخْتَارُكُمْ. "
كان الوثنيون
يعتبرون أن معرفة المستقبل هي أهم شيء بالنسبة للعبادة الوثنية، وكان الوثنيون
يعتبرون الآلهة كملوك لهم مثل مولك أو ملكوم اله العمونيين وأدرملك إله لسفروايم.
وها هو الله يعلن أنه هوالملك الحقيقي لشعبه = مَلِكُ
يَعْقُوبَ ، فهو إلههم وملكهم وواضع شريعتهم. مَا هِيَ الأَوَّلِيَّاتُ = أي الأشياء الأولية
التي حدثت قبلاً. أي المقصود دعهم يرونا نبوءاتهم السابقة التي تحققت. وَافْعَلُوا خَيْرًا أَوْ شَرًّا = فهم لا
يستطيعون أن يفعلوا شر نخاف منه. وهم بطبيعتهم غير قادرين على فعل الخير وهذا
يعطينا اطمئنان أنه ليس في سلطة أعدائنا أن يضروننا أو يسيئون إلينا.
آية (25):- "25«قَدْ أَنْهَضْتُهُ مِنَ
الشَّمَالِ فَأَتَى. مِنْ مَشْرِقِ الشَّمْسِ يَدْعُو بِاسْمِي. يَأْتِي عَلَى
الْوُلاَةِ كَمَا عَلَى الْمِلاَطِ، وَكَخَزَّافٍ يَدُوسُ الطِّينَ. "
بعد أن أخجل
الله عبدة الأوثان وأظهر لهم جهل آلهتهم بالمستقبل ها هو يخبرهم بالمستقبل ويكلمهم
عن كورش مرة أخرى= أَنْهَضْتُهُ مِنَ الشَّمَالِ.....
مِنْ مَشْرِقِ الشَّمْسِ = بلاد فارس شرق
بابل وبلاد مادي إلى جهة الشمال الشرقي. يَدْعُو
بِاسْمِي = فكورش أعترف بأن الرب هو إله السماء (عز 1 :1 – 4) وهو قد
داس ملوك كثيرون. ولكن معنى الآية الأبعد عن المسيح شمس البر الذي أشرق من الشمس
وجاء من الشمال أي الناصرة، فالناصرة شمال أورشليم، وهو أتى ليدوس ملوك الأرض أي
الشياطين والكل يخضع له. يَدْعُو بِاسْمِي
= المسيح اتي ليستعلن لنا الآب اي يعطينا ان نعرفه ، ومن رأي المسيح فكأنه رأي
الآب .
الآيات (26-29):-
"26مَنْ أَخْبَرَ مِنَ
الْبَدْءِ حَتَّى نَعْرِفَ، وَمِنْ قَبْل حَتَّى نَقُولَ: هُوَ صَادِقٌ؟ لاَ مُخْبِرٌ
وَلاَ مُسْمِعٌ وَلاَ سَامِعٌ أَقْوَالَكُمْ. 27أَنَا أَوَّلاً قُلْتُ
لِصِهْيَوْنَ: هَا! هَا هُمْ. وَلأُورُشَلِيمَ جَعَلْتُ مُبَشِّرًا. 28وَنَظَرْتُ
فَلَيْسَ إِنْسَانٌ، وَمِنْ هؤُلاَءِ فَلَيْسَ مُشِيرٌ حَتَّى أَسْأَلَهُمْ
فَيَرُدُّونَ كَلِمَةً. 29هَا كُلُّهُمْ بَاطِلٌ، وَأَعْمَالُهُمْ
عَدَمٌ، وَمَسْبُوكَاتُهُمْ رِيحٌ وَخَلاَءٌ. "
حَتَّى نَعْرِفَ = المتكلم هنا هو الرب وشعبه
المؤمنون به. وهم يفتشون (الله وشعبه) لو هنا من هُوَ
صَادِقٌ في نبوءاته به ليصدقوه. والله وحده هو الذي أخبر شعبه سابقاً
بخبر عودتهم من السبي هَا هَا هُمْ.
وَلأُورُشَلِيمَ جَعَلْتُ مُبَشِّرًا = الله يخبر شعبه بأنه أول من
بشرهم بعودتهم من السبي على يد كورش المخلص. وَلَيْسَ
إِنْسَانٌ = لم يوجد إنسان ليرد حتى يُعتبر إلهاً لذلك صاروا كُلُّهُمْ خَلاَءٌ
أي لا شيء.