مضمونهُ
أقسام البوابين. قسمة الأبواب بينهم. اللاويون الموكلون على الخزائن. العرفاء
والقضاة.
الآيات
(1-11):- "1وَأَمَّا
أَقْسَامُ الْبَوَّابِينَ فَمِنَ الْقُورَحِيِّينَ: مَشَلَمْيَا بْنُ قُورِي مِنْ
بَنِي آسَافَ. 2وَكَانَ لِمَشَلَمْيَا بَنُونَ: زَكَرِيَّا الْبِكْرُ،
وَيَدِيعَئِيلُ الثَّانِي، وَزَبَدْيَا الثَّالِثُ، وَيَثَنْئِيلُ الرَّابعُ، 3وَعِيلاَمُ
الخَامِسُ، وَيَهُوحَانَانُ السَّادِسُ، وَأَلِيهُو عِينَايُ السَّابعُ. 4وَكَانَ
لِعُوبِيدَ أَدُومَ بَنُونَ: شَمْعِيَا الْبِكْرُ، وَيَهُوزَابَادُ الثَّانِي،
وَيُوآخُ الثَّالِثُ، وَسَاكَارُ الرَّابعُ، وَنَثَنْئِيلُ الخَامِسُ، 5وَعَمِّيئِيلُ
السَّادِسُ، وَيَسَّاكَرُ السَّابعُ، وَفَعَلْتَايُ الثَّامِنُ. لأَنَّ اللهَ
بَارَكَهُ. 6وَلِشَمْعِيَا ابْنِهِ وُلِدَ بَنُونَ تَسَلَّطُوا فِي
بَيْتِ آبَائِهِمْ لأَنَّهُمْ جَبَابِرَةُ بَأْسٍ. 7بَنُو شَمْعِيَا:
عَثْنِي وَرَفَائِيلُ وَعُوبِيدُ وَأَلْزَابَادُ إِخْوَتُهُ أَصْحَابُ بَأْسٍ.
أَلِيهُو وَسَمَكْيَا. 8كُلُّ هؤُلاَءِ مِنْ بَنِي عُوبِيدَ أَدُومَ
هُمْ وَبَنُوهُمْ وَإِخْوَتُهُمْ أَصْحَابُ بَأْسٍ بِقُوَّةٍ فِي الْخِدْمَةِ،
اثْنَانِ وَسِتُّونَ لِعُوبِيدَ أَدُومَ. 9وَكَانَ لِمَشَلَمْيَا
بَنُونَ وَإِخْوَةٌ أَصْحَابُ بَأْسٍ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ. 10وَكَانَ
لِحُوسَةَ مِنْ بَنِي مَرَارِي بَنُونَ: شِمْرِي الرَّأْسُ، مَعَ أَنَّهُ لَمْ
يَكُنْ بِكْرًا جَعَلَهُ أَبُوهُ رَأْسًا، 11حِلْقِيَّا الثَّانِي،
وَطَبَلْيَا الثَّالِثُ، وَزَكَرِيَّا الرَّابعُ. كُلُّ بَنِي حُوسَةَ
وَإِخْوَتُهُ ثَلاَثَةَ عَشَرَ. "
البوابين = أنظر 17:9-27 ، 24،23:15 ، 38:16 ،
5:23 ولم يكن البوابون كلهم من اللاويين. والبوابون المذكورون هنا هم من القورحيين
(1-9) ومن بنى مرارى (11،10) مشلميا هو
شلميا فى آية (14) وهو شلوم فى 19:9 وأساف
هو أبياساف فى 23:6.
وفى
(4) عبيد أدوم = هو الذى كان التابوت
فى بيته فترة وبارك الرب بيته ولاحظ تكرار العبارة هنا فى (5) لأن الله باركه
وقارن مع 14:13 مع أنه لم يكن بكراً =
ربما إختارهُ رأساً لمميزاته. وكان عدد البوابين يتغير بحسب الإحتياج فهنا (آيات
11،9،8 مجموعهم 93) وفى 22:9 نجدهم 212 وفى عزرا 42:2 نجدهم 139 وفى نح 19:11
كانوا 172.
الآيات
(12-19):- "12لِفِرَقِ
الْبَوَّابِينَ هؤُلاَءِ حَسَبَ رُؤُوسِ الْجَبَابِرَةِ حِرَاسَةٌ كَمَا
لإِخْوَتِهِمْ لِلْخِدْمَةِ فِي بَيْتِ الرَّبِّ. 13وَأَلْقَوْا
قُرَعًا الصَّغِيرُ كَالْكَبِيرِ حَسَبَ بُيُوتِ آبَائِهِمْ لِكُلِّ بَابٍ. 14فَأَصَابَتِ
الْقُرْعَةُ مِنْ جِهَةِ الشَّرْقِ شَلَمْيَا. وَلِزَكَرِيَّا ابْنِهِ الْمُشِيرِ بِفِطْنَةٍ
أَلْقَوْا قُرَعًا، فَخَرَجَتِ الْقُرْعَةُ لَهُ إِلَى الشِّمَالِ. 15لِعُوبِيدَ
أَدُومَ إِلَى الْجَنُوبِ وَلِبَنِيهِ الْمَخَازِنُ. 16لِشُفِّيمَ
وَحُوسَةَ إِلَى الْغَرْبِ مَعَ بَابِ شَلَّكَةَ فِي مَصْعَدِ الدَّرَجِ مَحْرَسٌ
مُقَابِلَ مَحْرَسٍ. 17مِنْ جِهَةِ الشَّرْقِ كَانَ اللاَّوِيُّونَ
سِتَّةً. مِنْ جِهَةِ الشِّمَالِ أَرْبَعَةً لِلْيَوْمِ. مِنْ جِهَةِ الْجَنُوبِ
أَرْبَعَةً لِلْيَوْمِ. وَمِنْ جِهَةِ الْمَخَازِنِ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ. 18مِنْ
جِهَةِ الرِّوَاقِ إِلَى الْغَرْبِ أَرْبَعَةً فِي الْمَصْعَدِ وَاثْنَيْنِ فِي
الرِّوَاقِ. 19هذِهِ أَقْسَامُ الْبَوَّابِينَ مِنْ بَنِي
الْقُورَحِيِّينَ وَمِنْ بَنِي مَرَارِي. "
والقوا قرعاً = كما حدث مع الكهنة واللاوين
والمغنيين. لكل باب = كان هناك 4
أبواب، لكل جهة من الجهات الأربع باب، وعدد مواقف الحراس 24 (18،17) وفى (15) المخازن توضع فيها عشور القمح والخمر والزيت نح
13،12:13. وكانت المخازن إلى جهة الجنوب ولها إثنان من الحراس (ع 17) وربما كان
لها بابان. مصعد الدرج = من المدينة
إلى دار الهيكل الذى كان أعلى من المدينة محرس
مقابل محرس = إشارة إلى ترتيب الحراس الكامل فكان فى كل مكان حارس وكان
كل حارس فى مكانه. وفى الآيات (20-34) ذكر الموكلين على خزائن بيت الله وخزائن
الأقداس والقضاة بعد البوابين، فالبوابين لهم أهمية حفظ بيت الله فى طهارة وإرشاد
وخدمة الشعب.
الآيات (20-28):- "20وَأَمَّا اللاَّوِيُّونَ فَأَخِيَّا عَلَى خَزَائِنِ بَيْتِ
اللهِ وَعَلَى خَزَائِنِ الأَقْدَاسِ. 21وَأَمَّا بَنُو لَعْدَانَ،
فَبَنُو لَعْدَانَ الْجَرْشُونِيِّ رُؤُوسُ بَيْتِ الآبَاءِ لِلَعْدَانَ،
الْجَرْشُونِيِّ يَحِيئِيلِي. 22بَنُو يَحِيئِيلِي: زِيثَامُ
وَيُوئِيلُ أَخُوهُ عَلَى خَزَائِنِ بَيْتِ الرَّبِّ. 23مِنَ
الْعَمْرَامِيِّينَ وَالْيِصْهَارِيِّينَ وَالْحَبْرُونِيِّينَ
وَالْعُزِّيئِيلِيِّينَ، 24كَانَ شَبُوئِيلُ بْنُ جَرْشُومَ بْنِ
مُوسَى وَكَانَ رَئِيسًا عَلَى الْخَزَائِنِ. 25وَإِخْوَتُهُ مِنْ
أَلِيعَزَرَ: رَحَبْيَا ابْنُهُ، وَيَشْعِيَا ابْنُهُ، وَيُورَامُ ابْنُهُ،
وَزِكْرِي ابْنُهُ، وَشَلُومِيثُ ابْنُهُ. 26شَلُومِيثُ هذَا
وَإِخْوَتُهُ كَانُوا عَلَى جَمِيعِ خَزَائِنِ الأَقْدَاسِ الَّتِي قَدَّسَهَا
دَاوُدُ الْمَلِكُ وَرُؤُوسُ الآبَاءِ وَرُؤَسَاءُ الأُلُوفِ وَالْمِئَاتِ
وَرُؤَسَاءُ الْجَيْشِ. 27مِنَ الْحُرُوبِ وَمِنَ الْغَنَائِمِ
قَدَّسُوا لِتَشْدِيدِ بَيْتِ الرَّبِّ. 28وَكُلُّ مَا قَدَّسَهُ
صَمُوئِيلُ الرَّائِي وَشَاوُلُ بْنُ قَيْسَ وَأَبْنَيْرُ بْنُ نَيْرَ وَيُوآبُ
ابْنُ صَرُويَةَ، كُلُّ مُقَدَّسٍ كَانَ تَحْتَ يَدِ شَلُومِيثَ وَإِخْوَتِهِ. "
لاحظ
أن هناك جرشوم إبن موسى البكر وجرشون إبن لاوى فنجد هنا فى (21) الجرشونى ونجد فى
(24) شبوئيل بن جرشوم وفى 16:6 نجد إبن لاوى جرشوم ولذلك نفهم أنه نفس الإسم وتارة
ينطقونه جرشون وتارة أخرى ينطقونه جرشوم.
الآيات (29-32):- "29وَمِنَ الْيِصْهَارِيِّينَ: كَنَنْيَا وَبَنُوهُ لِلْعَمَلِ
الْخَارِجِيِّ عَلَى إِسْرَائِيلَ عُرَفَاءَ وَقُضَاةً. 30مِنَ
الْحَبْرُونِيِّينَ: حَشَبْيَا وَإِخْوَتُهُ ذَوُو بَأْسٍ أَلْفٌ وَسَبْعُ مِئَةٍ
مُوَكَّلِينَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ غَرْبًا فِي كُلِّ عَمَلِ
الرَّبِّ وَفِي خِدْمَةِ الْمَلِكِ. 31مِنَ الْحَبْرُونِيِّينَ:
يَرِيَّا رَأْسُ الْحَبْرُونِيِّينَ حَسَبَ مَوَالِيدِ آبَائِهِ. فِي السَّنَةِ
الرَّابِعَةِ لِمُلْكِ دَاوُدَ طُلِبُوا فَوُجِدَ فِيهِمْ جَبَابِرَةُ بَأْسٍ فِي
يَعْزِيرَ جِلْعَادَ. 32وَإِخْوَتُهُ ذَوُو بَأْسٍ أَلْفَانِ وَسَبْعُ
مِئَةٍ رُؤُوسُ آبَاءٍ. وَوَكَّلَهُمْ دَاوُدُ الْمَلِكُ عَلَى
الرَّأُوبَيْنِيِّينَ وَالْجَادِيِّينَ وَنِصْفِ سِبْطِ مَنَسَّى فِي كُلِّ
أُمُورِ اللهِ وَأُمُورِ الْمَلِكِ. "
كان
القضاة من اللاويين فهم دارسى شريعة الرب وهنا ملاحظة أن عدد القضاة فى شرق الأردن
(2.5 سبط) 2700 وعدد قضاة غرب الأردن (9.5 سبط)1700 فقط. وربما لأن السبطين والنصف
كان الخوف عليهم كبيراً لبعدهم عن أورشليم وإحتمال أن تتسرب إليهم العادات
والعبادات الوثنية أكبر. فالقضاة من مهامهم معاقبة من يسقط فى الوثنية.