مضمونه
عرفاء خدام الملك كل شهر ورؤساء الأسباط وكبار رجال داود. أى نجد فى هذا الإصحاح
التنظيم الإدارى للمملكة وهؤلاء مثل الوزراء المهتمين كل فى شئون خبرته.
الآيات (1-15):- "1وَبَنُو إِسْرَائِيلَ حَسَبَ عَدَدِهِمْ مِنْ رُؤُوسِ الآبَاءِ
وَرُؤَسَاءِ الأُلُوفِ وَالْمِئَاتِ وَعُرَفَاؤُهُمُ الَّذِينَ يَخْدِمُونَ
الْمَلِكَ فِي كُلِّ أُمُورِ الْفِرَقِ الدَّاخِلِينَ وَالْخَارِجِينَ شَهْرًا
فَشَهْرًا لِكُلِّ شُهُورِ السَّنَةِ، كُلُّ فِرْقَةٍ كَانَتْ أَرْبَعَةً
وَعِشْرِينَ أَلْفًا. 2عَلَى الْفِرْقَةِ الأُولَى لِلشَّهْرِ
الأَوَّلِ يَشُبْعَامُ بْنُ زَبْدِيئِيلَ، وَفِي فِرْقَتِهِ أَرْبَعَةٌ
وَعِشْرُونَ أَلْفًا. 3مِنْ بَنِي فَارَصَ كَانَ رَأْسُ جَمِيعِ
رُؤَسَاءِ الْجُيُوشِ لِلشَّهْرِ الأَوَّلِ. 4وَعَلَى فِرْقَةِ
الشَّهْرِ الثَّانِي دُودَايُ الأَخُوخِيُّ، وَمِنْ فِرْقَتِهِ مَقْلُوثُ
الرَّئِيسُ. وَفِي فِرْقَتِهِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا. 5رَئِيسُ
الْجَيْشِ الثَّالثُ لِلشَّهْرِ الثَّالِثِ بَنَايَا بْنُ يَهُويَادَاعَ
الْكَاهِنُ الرَّأْسُ، وَفِي فِرْقَتِهِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا. 6هُوَ
بَنَايَا جَبَّارُ الثَّلاَثِينَ، وَعَلَى الثَّلاَثِينَ وَمِنْ فِرْقَتِهِ
عَمِّيزَابَادُ ابْنُهُ. 7الرَّابعُ لِلشَّهْرِ الرَّابعِ عَسَائِيلُ
أَخُو يُوآبَ وَزَبَدْيَا ابْنُهُ بَعْدَهُ، وَفِي فِرْقَتِهِ أَرْبَعَةٌ
وَعِشْرُونَ أَلْفًا. 8الْخَامِسُ لِلشَّهْرِ الْخَامِسِ الرَّئِيسُ
شَمْحُوثُ الْيَزْرَاحِيُّ، وَفِي فِرْقَتِهِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا. 9السَّادِسُ
لِلشَّهْرِ السَّادِسِ عِيرَا بْنُ عِقِّيشَ التَّقُوعِيُّ، وَفِي فِرْقَتِهِ
أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا. 10السَّابعُ لِلشَّهْرِ السَّابعِ
حَالِصُ الْفَلُونِيُّ مِنْ بَنِي أَفْرَايِمَ، وَفِي فِرْقَتِهِ أَرْبَعَةٌ
وَعِشْرُونَ أَلْفًا. 11الثَّامِنُ لِلشَّهْرِ الثَّامِنِ سِبْكَايُ
الْحُوشَاتِيُّ مِنَ الزَّارَحِيِّينَ، وَفِي فِرْقَتِهِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ
أَلْفًا. 12التَّاسِعُ لِلشَّهْرِ التَّاسِعِ أَبِيعَزَرُ
الْعَنَاثُوثِيُّ مِنْ بَنْيَامِينَ، وَفِي فِرْقَتِهِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ
أَلْفًا. 13الْعَاشِرُ لِلشَّهْرِ الْعَاشِرِ مَهْرَايُ
النَّطُوفَاتِيُّ مِنَ الزَّارَحِيِّينَ، وَفِي فِرْقَتِهِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ
أَلْفًا. 14الْحَادِي عَشَر لِلشَّهْرِ الْحَادِي عَشَرَ بَنَايَا
الْفَرْعَتُونِيُّ مِنْ بَنِي أَفْرَايِمَ، وَفِي فِرْقَتِهِ أَرْبَعَةٌ
وَعِشْرُونَ أَلْفًا. 15الثَّانِي عَشَرَ لِلشَّهْرِ الثَّانِي عَشَرَ
خَلْدَايُ النَّطُوفَاتِيُّ مِنْ عُثْنِئِيلَ، وَفِي فِرْقَتِهِ أَرْبَعَةٌ
وَعِشْرُونَ أَلْفًا. "
كان
بنو إسرائيل معدودين ومنظمين لأجل خدمة الملك العسكرية والمدنية وعليهم رؤساء
وعرفاء. وإنقسم الجيش إلى 12 فرقة فى كل فرقة 24000 وعلى كل فرقة خدمة شهر فى
السنة وكانوا يقضون الباقى من السنة فى أعمالهم الخاصة. وذلك حتى لا ترهق المملكة
بميزانية ضخمة بلا داعٍ. وفى (5) بنايا بن يهوداع
الكاهن الرأس = وهذه الآية تفهم أن يهوياداع هو الكاهن الرأس أو أن
بنايا هو الكاهن الرأس ولكن لأن الكهنة الرؤوس هم صادوق وأبياثار لذلك نفهم أن بنايا
هو الكاهن الرأس. وكاهن هنا مثلما جاء فى 2 صم 18:8 بمعنى منصب سامٍ عند الملك او
مشير للملك. وفى (7) عسائيل قتله أبنير
فى أول ملك داود (2 صم 18:2-23) وسميت الفرقة بإسمه إكراماً له وكان إبنه زبديا
رئيسها. على أننا نلاحظ من الأسماء أن أغلب القادة كانوا من يهوذا.
الآيات (16-24):- "16وَعَلَى أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ: لِلرَّأُوبَيْنِيِّينَ
الرَّئِيسُ: أَلِيعَزَرُ بْنُ زِكْرِي. لِلشِّمْعُونِيِّينَ: شَفَطْيَا بْنُ
مَعْكَةَ. 17لِلاَّوِيِّينَ: حَشَبْيَا بْنُ قَمُوئِيلَ. لِهَارُونَ:
صَادُوقُ. 18لِيَهُوذَا: أَلِيهُو مِنْ إِخْوَةِ دَاوُدَ.
لِيَسَّاكَرَ: عَمْرِي بْنُ مِيخَائِيلَ. 19لِزَبُولُونَ: يَشْمَعِيَا
بْنُ عُوبَدْيَا. لِنَفْتَالِي: يَرِيمُوثُ بْنُ عَزَرْئِيلَ. 20لِبَنِي
أَفْرَايِمَ: هُوشَعُ بْنُ عَزَزْيَا. لِنِصْفِ سِبْطِ مَنَسَّى: يُوئِيلُ بْنُ
فَدَايَا. 21لِنِصْفِ سِبْطِ مَنَسَّى فِي جِلْعَادَ: يَدُّو بْنُ
زَكَرِيَّا. لِبَنْيَامِينَ: يَعْسِيئِيلُ بْنُ أَبْنَيْرَ. 22لِدَانَ:
عَزَرْئِيلُ بْنُ يَرُوحَامَ. هؤُلاَءِ رُؤَسَاءُ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ. 23وَلَمْ
يَأْخُذْ دَاوُدُ عَدَدَهُمْ مِنِ ابْنِ عِشْرِينَ سَنَةً فَمَا دُونَ، لأَنَّ
الرَّبَّ قَالَ إِنَّهُ يُكَثِّرُ إِسْرَائِيلَ كَنُجُومِ السَّمَاءِ. 24يُوآبُ
ابْنُ صَرُويَةَ ابْتَدَأَ يُحْصِي وَلَمْ يُكْمِلْ لأَنَّهُ كَانَ جَرَى ذلِكَ
سَخَطٌ عَلَى إِسْرَائِيلَ، وَلَمْ يُدَوَّنِ الْعَدَدُ فِي سِفْرِ أَخْبَارِ
الأَيَّامِ لِلْمَلِكِ دَاوُدَ. "
سبق
موسى وفعل نفس الشىء أى عين رؤساء للأسباط على أننا هنا نجد أن أسباط جاد وأشير قد
إنضمت لأسباط أخرى فلم يذكر اسماؤها ثم ذكر إسم منسى مرتين (نصف سبط منسى ونصف سبط
منسى) وسبط أفرايم كل وحدهُ. وربما ذلك لتقسيم جغرافى أو بحسب العدد. وجعل رئيساً
لبيت هارون (غالباً رئيس إدارى)
فهناك
إثنين من رؤساء الكهنة فجعل أحدهما مسئولاً وهو صادوق. أما بالنسبة لسبط منسى فكان
سبط منسى مقسوماً قسمين أحدهما شرق الأردن وأحدهما غرب الأردن (شرق الأردن هو ما
يسمى جلعاد آية (21). وكانت جلعاد شرق الأردن وإمتدت من الطرف الشمالى من بحر لوط
حتى الطرف الجنوبى من بحر الجليل. وكان القسم الشمالى منها لمنسى والجنوبى منها
لجاد. وفى (23) من إبن عشرين سنة فما دون
= ومعنى الآية أن داود قام بإحصاء كل من كان فوق سن العشرين أى الصالحين للحرب.
وفى (24) كان التعداد عملاً مكروهاً عند يوآب ولم يكمل يوآب التعداد. وحتى داود
عاد وإشمئز منه ومن نتائجه. ولم يدون التعداد بصورة رسمية. ودائماً تكون نتائج
الخطية شىء مقزز. على أننا نجد أن بعض الأرقام من هذا التعداد قد سجلت فى الكتاب
المقدس بينما المدون هنا أنه لم يُدون فى سفر....
والمقصود
بهذا أنه لم يدون بصورة رسمية ولكن الإحصاءات كانت موجودة (2 صم 9:24).
الآيات
(25-31):- "25وَعَلَى
خَزَائِنِ الْمَلِكِ عَزْمُوتُ بْنُ عَدِيئِيلَ. وَعَلَى الْخَزَائِنِ فِي
الْحَقْلِ فِي الْمُدُنِ وَالْقُرَى وَالْحُصُونِ يَهُونَاثَانُ بْنُ عُزِّيَّا. 26وَعَلَى
الْفَعَلَةِ فِي الْحَقْلِ لِشُغْلِ الأَرْضِ عَزْرِي بْنُ كَلُوبَ. 27وَعَلَى
الْكُرُومِ شِمْعِي الرَّامِيُّ. وَعَلَى مَا فِي الْكُرُومِ مِنْ خَزَائِنِ
الْخَمْرِ زَبْدِي الشَّفْمِيُّ. 28وَعَلَى الزَّيْتُونِ
وَالْجُمَّيْزِ اللَّذَيْنِ فِي السَّهْلِ بَعْلُ حَانَانَ الْجَدِيرِيُّ. وَعَلَى
خَزَائِنِ الزَّيْتِ يُوعَاشُ. 29وَعَلَى الْبَقَرِ السَّائِمِ فِي
شَارُونَ شَطْرَايُ الشَّارُونِيُّ. وَعَلَى الْبَقَرِ الَّذِي فِي الأَوْدِيَةِ
شَافَاطُ بْنُ عَدْلاَيَ. 30وَعَلَى الْجِمَالِ أُوبِيلُ
الإِسْمَاعِيلِيُّ. وَعَلَى الْحَمِيرِ يَحَدْيَا الْمِيرُونُوثِيُّ. 31وَعَلَى
الْغَنَمِ يَازِيزُ الْهَاجِرِيُّ. كُلُّ هؤُلاَءِ رُؤَسَاءُ الأَمْلاَكِ الَّتِي
لِلْمَلِكِ دَاوُدَ. "
هنا
الرؤساء على أعمال داود الخاصة فكان لهُ أملاك زراعة وأشجار ومواشى وكان للملك
خزائن فى أورشليم وخزائن فى حقوله. وكان المتولين على أملاك داود يسددون العائد من
املاكه لإثنين أحدهما فى الحقل (خزائن الحقل) وأحدهما فى أورشليم (خزائن الملك)
وهذين الإثنين إسميهما فى آية (25) عزموت ويوناثان.
وإذا
كانت مملكة داود رمز للملكة السماوية أو ملكوت الله، فالله يعين خداماً لرعيته أو
للكنيسة كرمه ويسألهم الحساب ولاحظ أن كل واحد من الذين ولاهم داود لهُ موهبته
فيما أئتمنه عليه مثال آية (30) على الجمال أوبيل
الإسمعيلى = الكلمة مشتقة من أصل يشبه الكلمة العربية آبل أى الحاذق فى
شئون الإبل وهو إسمعيلى أى من العرب الخبيرين بالجمال. وفى (31) والرئيس على الغنم يزير الهاجرى وكان الهاجريون
فى شرقى جلعاد ولهم مرعى وغنم وهم خبيرين فى المراعى وهكذا فى الكنيسة يُرسل الله
أناساً لهم مواهب متعددة وكل فى موهبته.
الآيات
(32-34):- "32وَيَهُونَاثَانُ
عَمُّ دَاوُدَ كَانَ مُشِيرًا وَرَجُلاً مُخْتَبِرًا وَفَقِيهًا. وَيَحِيئِيلُ
بْنُ حَكْمُونِي كَانَ مَعَ بَنِي الْمَلِكِ. 33وَكَانَ أَخِيتُوفَلُ
مُشِيرًا لِلْمَلِكِ، وَحُوشَايُ الأَرْكِيُّ صَاحِبَ الْمَلِكِ. 34وَبَعْدَ
أَخِيتُوفَلَ يَهُويَادَاعُ بْنُ بَنَايَا وَأَبِيَاثَارُ. وَكَانَ رَئِيسَ جَيْشِ
الْمَلِكِ يُوآبُ. "
هؤلاء
هم مشيرى داود. ومنهم من مات لكنه يسجل المشاهير هنا. وصاحب الملك هى وظيفة فى
البلاط والإسم مأخوذ من مصر. يهوياداع بن بنايا
= رأينا سابقاً بنايا بن يهوياداع والآن نرى أنه لهُ إبن بإسم جده.